无恒_ 而有恒_ 者，唯士为能。若民，则无恒_ ，因无恒_ 。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。A.产、心、产、心...

作者: rantiku 人气: - 评论: 0

问题无恒_ 而有恒_ 者，唯士为能。若民，则无恒_ ，因无恒_ 。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 A.产、心、产、心 B.心、产、心、产 C.心、产、产、心 D.产、心、心、产

选项

答案 A

解析这句话出自孟子《梁惠王章句上》，孟子这段话讲述的是没有稳定的资产作为生活保证，却又保持良好的道德品质，恐怕只有贤达之人才能做到。一般的民众，假如没有稳定的资产收入，便会心神动摇。一旦心神动摇，便会放纵、骄奢、奸诈、欺骗，无所不为。等到这些人犯了罪，然后国家再用刑罚惩罚他们，等于国家用罗网故意引导民众而捕之。解题时由“苟无恒心”可知，最后一空应为“心”。由此前推可知选项A合适。

分享到：

猜你喜欢

发表评论

更多 网友评论 （0 条评论）

暂无评论

访问排行

页面耗时0.0850秒, 内存占用1.03 MB, Cache:redis,访问数据库20次

无恒_ 而有恒_ 者，唯士为能。若民，则无恒_ ，因无恒_ 。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。A.产、心、产、心...

相关内容：唯士,若民,无恒,因无,苟无,恒心,刑之,罔民

猜你喜欢

访问排行

联系我们

无 恒_ 而有恒_ 者，唯士为能。若民，则无恒_ ，因无恒_ 。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。A.产、心、产、心...

相关内容：唯士,若民,无恒,因无,苟无,恒心,刑之,罔民

猜你喜欢

访问排行

联系我们

无恒_ 而有恒_ 者，唯士为能。若民，则无恒_ ，因无恒_ 。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。A.产、心、产、心...